他就是以撒的儿子雅各,还有许多骆驼和驴

2019-10-20 21:15 来源:未知


归回迦南
19


雅各与拉班
18

    上帝从领头就看明末后的事。祂在雅各和以扫尚未诞生在此之前,就驾驭他们四个人将在发展怎样的作风。祂知道以扫不会有顺从上帝的心。祂答复了利百加忧愁的弥撒,并告诉他就要生三个孩子,何况大的就要服事小的。上帝将他三个外孙子今后的野史向他指明,说他们将要成为两国,那国大于那国,何况以往大的要服事小的。那时间长度子享有极度的补益和特权,是家属中其余成员所未曾的。{1SP 105.2}

创世记31-33

创世记28-30

    以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为她打算野味。他很爱怜以扫打猎野兽时所显现的奋不管不顾身作风。雅各乃是阿娘的宝贝,因为他个性温和,更能讨母亲的喜欢。雅各既已从她老妈这里听到上帝所告诉她,说大的要服事小的,因而她那幼稚的明白力便使她作出定论,认为只要以扫仍抱有长子所接受的特权,那么些应许就不容许实现。有一遍以扫从原野回来,因饥饿累昏了,雅各就利用此次机缘从以扫的必要中得利,答应给他喝咸菜汤,只要她肯放任长子名分的意气风发切职务;于是以扫就将他的长子名分出卖给雅各了。{1SP 106.1}

“都盘算好了吗?……这我们就动身吧。”

看哪!有一人孤单的客旅在此边独行。在他的手上,除了意气风发根杖,和衣袋里的一小瓶油,别的什么都未曾。

    以扫娶了多少个拜偶像的爱人,她们给以撒和利百加相当大的郁闷。即使那样,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到自个儿快要死的时候,便伸手以扫为她企图食物,以便在临死从前为她祝福。以扫未有告知她老爹他现已起誓,将和煦的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的那些话,就想起了主的话说:“以后大的要服事小的,”何况她也精通以扫曾轻看自个儿长子的名分而将它卖给雅各了。她说服了雅各,叫他期骗他的生父,并用诡计领受他阿爸的祝福,那福是他认为不能借任何别的方法得来的。雅各开始不愿意实施那样的骗术,但他毕竟同意了老母的绸缪。{1SP 106.2}

意气风发居多起头走路。牧人在前段时间赶着羊群和牛群,免得它们走丢。一时之间喊叫声四起。除了牛羊之外,还会有为数不菲骆驼和驴。络驼上坐着女人和子女,驴身上则抬着多姿多彩的事物,如卷起来的帐棚、锅碗瓢勺、凳子和铺垫等等意气风发包包的事物。他们走得虽慢,却一点也不概略。羊叫牛叫声掺杂着牧民的叫声,另外还会有孩子们的种种声音。这是怎么二次事?那第一次全国代表大会群豢养的动物和人是哪家的?

为了逃命他不停地走了大多少个钟头,根本不敢回头,也许三遍头就能丧命。他走得好累,好累,却不能停下来停歇片刻,因为他必需赶路。此人是何人吧?他正是以撒的幼子雅各。他的二弟以扫要杀她,所以不得不流离失所。他的心底很优伤。

    利百加了解以撒偏好以扫,并坚信即便讲理也绝不至改造她的意图。她不止不信那位支配万事的上帝,反而劝服雅各去诈欺她的爹爹,因此显著了他的贫乏信心。雅各在这里后生可畏件事上所采纳的政策,原是上帝所不嘉许的。利百加和雅各理应等待上帝用祂本身的诀要,并在祂所定的年华,完毕祂的圣旨,而不应依靠于期骗的花招来推动所预知的事。即或以扫承受了她老爸的祝福,正是那给与长子的造化,但他的强大也只好从上帝而来;何况祂必定依照他的一坐一起,或祝福给他,使她兴盛,或使她遭逢不幸。假诺他象义人亚伯一样敬爱上帝,他就必需蒙上帝的悦纳和祝福,万风姿浪漫她象作恶的该隐同样,既不爱戴上帝,也不敬爱祂的诫命,却随从友好败坏的行动,他就不能够从上帝领受什么福惠,却要象该隐同样,被上帝弃绝。假设雅各的作为是公义的,假若他远瞻上帝,他就必蒙上帝赐福,况且上帝使人欣欣向荣的手必与他同在,就算他从未获得那日常赐给头生子的福气和特权仍为那般。{1SP 107.1}

原本她们都是雅各家的。雅各为她舅舅工作了二十年后,以往衣锦回乡,正启程回迦南,也正是二十年前为了避开堂弟以扫杀他而间隔的老家。

雅各正在往舅舅拉班家的路上,拉班住得相当远。眼看黑夜就要光顾了,然则离指标地还远着吧,继续往前走吧。太阳下山了,天越来越黑。雅各不停地往前走,一向走到上午,才停下来。想想她的饱受,昨夜和今儿午夜真有云泥之别。昨夜她还在帐棚里分享母亲的情深意重;这几天儿下午却孤家寡人地流转在外。昨夜还躺在协和的床面上;今儿晚上却在荒野露宿,找后生可畏块石头当枕头。对她来说真是困难的事。

    利百加痛悔她所授予雅各的荒诞怂恿,因为那事竟使他与她永久分离了。他只得为和睦的人命而逃避以扫的气愤,由此她阿妈未来再未有看见她的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了多年,他从以扫和雅各的行事上,确认那福份按相应归于雅各。{1SP 107.2}

雅各未来的情事也与当下大不相同。那时候她除了蒸蒸日上根杖,一贫如洗,未来却富可敌国。他有成千的牛、羊、骆驼和驴。坐在骆驼上的是她的贤内助和儿女。二十年前他是个残渣余孽,躺在荒野的石头上睡觉。正是那天夜里,他在伯利恒做了一个梦,上帝在梦之中答应要与她同去,要祝福与他。现在您看,上帝果真祝福她,使她方便。

你要不要探求躺在石块上睡一下?你断定会说绝不!你开心躺在软软的床的上面,枕着舒服的枕头,对不对?

    以扫贩卖他的长子名分的事,代表不义的人以为基督为她们所实施的救赎未有啥样价值,竟为必朽坏的银锭就义了她们的传承权。许三人受食欲调控,不愿克服不健康的吃东西的欲望,而愿捐躯高贵和有价值的考虑事项。是要满足堕落的胃口,依然要上帝只应许给舍己和敬畏上帝之人的名贵属天的幸福,倘使必需放任贰个,胃口的哭闹平常会获胜,象以扫的意况那么。为了知足本人,确实会瞧不起上帝和西方。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,那么些事物都以使心灵优良的敏感性麻木鸠拙的。就算你告诉他们说他俩不可能既有着天国又保险这么些侵害的放纵,他们理应战胜自个儿的食欲,洁净协调退出身体灵魂风华正茂切的污秽,敬畏上帝,得以成圣(林后7:1),就能够触犯他们,他们就能够显示优伤的神情,下定论说,如若那条路窄到使她们不可能放纵本身属肢体的情欲,他们就不愿再行在此中了。{1SP 108.1}

上帝一贯是守信用的,不像魔鬼和世界老是骗大家,答应这答应那,结果说怎样都不算数。

可是雅各未有床,也绝非枕头。大地是她的床,石头是她的枕头。他独自一人躺在这里边,好孤单。不过他实在太累了,不久就踏入梦乡,何况还做了贰个梦。

    败坏的性欲极度会调整这个以为西方没有怎么价值之人的心智,会使她们牺牲健康,削弱智力,为那几个野趣出卖天国,就象以扫出售了她的长子名分同样。以扫是一个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了她。那事记在经上实属对客人的三个警报。当以扫获悉雅各得到了假使她从未贸然贩卖就原来属于他的造化时,便大感哀伤。他痛悔本人的冒失举动,想要补救已经为时太晚了。在上帝的生活,罪人的情状也要这么,他们捐躯了和睦作天国后嗣的福分,为要满意自身和杀害的欲望。那时候他们必开采并未有悔罪的余地了,固然他们也许会象以扫同样,流着泪小心寻求悔改的时机。{1SP 108.2}

图片 1上帝就不一致,祂无论应许什么,一诺千金。那么您事奉的是何人?上帝依旧鬼魅?按着人的特性,我们事奉的是魔鬼。人若想真心事奉上帝,就不可能不要有意气风发颗新的心。如何做本领有意气风发颗新的心啊?坐着平静等待吗?不是的,我们要时刻祈求上帝。

你一时候也做梦,对不对?不经常做恐怖的梦把您受惊醒来,吓得一身冷汗,看看周边,那不过是一场惊恐不已的梦而已。有的时候做美梦,醒来后觉获得很心痛,巴不得能再次来到梦中,继续做下去。大家的梦比比较多都尚未意思,是骗人的,对不对?可是,在那前的时日,梦并不完全部都以那么的。请在乎听!

    雅各在她的婚姻关系上并不是甜蜜的。即便他的八个老伴正是姐妹。他和拉班签定婚约,原是要娶她的丫头拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务四年之后,拉班竟期骗他,将温尼伯给了他。雅各既发现她已受愚,并且宿雾在此骗局中也会有大器晚成份,他就不能够爱瓦尔帕莱索。原本拉班一心想保留雅各作更漫漫的真情服务,因而将阿拉木图替代拉结给他,借此诈欺他。雅各指摘拉班那样嘲讽他的真心诚意,竟将他所不爱的伯尔尼给他。拉班央求雅各不可休去圣Pedro苏拉,因为那件事不只是对内人,何况也是对全家的后生可畏种大耻辱。雅各的地步特别窘迫,但她操纵仍然保留澳门,同不常候也迎娶他的大嫂。但佛罗伦萨所得的爱却日新月异味远未有拉结。拉班在她对待雅各的事上利欲熏心。他只想到利用雅各的热血劳动来使自个儿得利。雅各早已想离开油滑的拉班,但他总惊恐与以扫相见。他听见拉班的外甥们发怨言,说:“雅各把大家阿爹全体的都夺了去,并借着我们父亲的,得了那整个的雅观。雅各见拉班的面色向他不比往年了。”(创31:1,2)。{1SP 109.1}

雅各一亲戚出发了,然则,拉班在哪个地方?怎么看不见他吧?难道她不跟雅各,和友爱的七个丫头——金沙萨和拉结,还应该有他们的子女们送行吗?

雅各跟你同样也会做梦。不过,那回雅各的梦却很非常。

雅各感觉忧愁了。他不知应转向何方。他将状态禀告上帝,求祂提醒。主慈怜地答允了他千难万险中的祈祷。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到你亲族这里去,小编必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和温尼伯到原野羊群这里来;对他们说:笔者看你们阿爸的面色向本人不比往年了;但作者阿爸的上帝平昔与笔者同在。你们也驾驭,笔者尽了自身的能力服事你们的阿爸。你们的阿爹欺哄作者十二次,改了自家的工价;然则上帝不容他害自身。”雅各向他们述说上帝所给他的梦,提示他间隔拉班到她家族这里去。拉结和波尔多对他们老爸的风骨也表示不满。雅各既向他们详述拉班的不义,并提议离开她,拉结和阿伯丁便对雅各说:“在大家阿爹的家里还会有大家可得的分呢?还会有大家的家事吗?大家不是被他作为外人吗?因为她卖了我们,吞了作者们的股票总值。上帝从我们阿爸所夺出来的大器晚成体财富,那正是大家、和我们孩子们的;于今凡上帝所吩咐你的,你只管去行啊”(创31:3-7;14-16)。{1SP 110.1}

实际拉班被莫名其妙,他平昔不领悟雅各一家曾经走了。你说雅各私底下离开妥不妥帖呢?看起来如同不妥贴,然则情状却不容许他不管一二大器晚成切地走,因为……拉班正在生雅各的气,何况充足恼火。难道是雅各的错,工作非常不足尽心吗?不是的。拉班生气的开始和结果是上帝祝福雅各,使他方便。拉班是因为嫉妒而恼火,想独吞全体的财产。他径直在布置怎么着夺取雅各的资金财产。但上帝却在夜幕的梦里提示雅各回老家去。

她梦里见到三个能到家的阶梯。Smart在阶梯上上下下,上帝站在梯顶。雅各在梦之中听到上帝对他说道:“雅各,小编是上帝,亚伯拉罕的上帝,也是你的阿爸以撒的上帝。你未来躺卧的地点,笔者要赐给您和你的后代。你的后代要改成多少个强国,地上的万族都要因你和您的后生蒙福。你感觉你很孤独,是还是不是?不要惧怕,有自己与你同在。固然到巴旦亚兰去,作者会体贴你平安地去,还大概会带您平安地回来。”

曹魏的民俗是新人要规行矩步本身的经济力量给叔叔一笔聘金。他若未有钱或贵重的东西,就可在娶妻从前为此专门的学问鲜明的时刻。这种风俗被感到是对婚约的如火如荼种保持。作阿爹的不放心把孙女的美满托付给未有为家中经济作充足筹划的人。他们若未有力量经营职业,积财置产,就也许未有多大出息。但真有价值的人却不应变得灰心,因有另大器晚成种艺术试验那多少个无力筹备聘金的人。他们得认为所爱之巾帼的生父作工,至于职业时代的长度,则依照所要聘金的有一些而定。那样,婚姻就不会草率从事,也是有时机能够检测求爱者爱情的浓度。假设提亲者忠于职业,并在各地方显着合格,他就能够娶那女孩子为妻;並且按着日常的习于旧贯,老爸所吸收接纳的那笔聘金,要在结适合时宜给她孙女作为嫁妆。{1SP 110.2}

他俩走的时候幸而剪羊毛的季节,拉班不在家,他成天在外忙着剪羊毛。羊毛用处非常多,能够织毯子,也足以织布做衣裳。雅各利用那几个大好的机遇,偷偷地走了。若是她开始的一段时期告知拉班,他了解拉班一定会对他说:“不行!你怎么能走吗?你得留下。”

小孩子啊!雅各可能会想:“我的老爸曾经为自家祝福,不过上帝会赐福与本人吗?笔者期骗了爹爹,实在不配蒙上帝的祝福。”

    近期的养父老妈和儿子女们所追求的做法有啥等大的差别啊!非常多不幸的婚姻都以因为太仓促了。三人藉着在上帝前面特别严穆地宣誓而在婚姻的祭坛前收益与共,从前却绝非权衡那件事,花本领冷静思虑和精诚祈祷。许多少个中国人民银行事出于冲动。他们尚无深透领悟互相的性情,未有认识到她们尽数生平的甜蜜朝不保夕。他们在这里个主题素材上走错,婚姻真正不幸福,实在没什么可大吃一惊的。他们若开采自个儿并不许备使对方幸福,也必得尽量忍受。有时夫君会太不关怀供养家庭,他的妻妾和孩子便要受苦了。借使依照古时的乡规民约,表白者的力量在花好月圆在此以前先受试验,就能够防止过多痛心不幸的事了。在拉结和阿拉木图四位的喜事上,拉班自私地扣押了她们应得的嫁妆。她们曾涉及那件事说:“他卖了大家,吞了我们的股票总市值”(创31:15)。{1SP 111.1}

雅各把他的多少个老伴找来,告诉她们上帝对她说的话。林茨和拉结都允许雅各的眼光。那就是干吗有如此第一次全国代表大会群的人和家养动物在途中央银行走。

然则上帝却在梦之中为她祝福。上帝不仅仅应许他,无论她往哪个地方去,上帝都会与她同在,还说地上的万族都要因他蒙福,因为救主要从她的儿孙而出。

    雅各趁拉班不在,带了她的老小和他意气风发切具备的,离开了拉班。他行了四日的路程之后,拉班听闻他早已偏离了他,就老大愤怒。于是她就去追赶雅各,决定要用武力把他带回到。但主却怜悯了雅各,在拉班将要追上他的时候,上帝在梦之中吩咐她不得与雅各说好说歹。那意思是说,不可强迫她回来,也不可用诱骗的方式催迫他。及至拉班寻访了雅各,便问她怎么背着她逃脱,又把他的丫头们指引,就好像用刀剑掳去平时。拉班说:“小编手中原有技能害你,只是你阿爹的上帝昨夜对自家说:你要小心,不可与雅各说好说歹”(创31:29)。于是雅各向拉班重述他过去比较她的苛刻行为,只讲究他本身的补益。他向拉班申辩自身与她同在时具有的尊重作风,说:“被野兽撕裂的,小编并未有拉动给你,是本身要好赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向本身必要。笔者白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,作者常是这么”(创31:39,40)。{1SP 112.1}

拉班听别人说雅各一家走了,就大发雷霆。他说:“小编非把她们追回来不可,他如若不肯回来,笔者就留给她的财产。要走他不得不赤手走,他的牛羊都得归自身具有。”

其次天一大早,雅各就醒了,他感到那个梦不是想像的,是动真格的的,上帝的确在梦里对他讲话,于是,他就给那地点起名字为伯利恒,意思正是“上帝的殿”。他把当过枕头的石头竖起来,浇上油。然后雅各许下愿望说:“上帝呀!你若保守笔者,带本身平安归家,凡你赐给自身的,作者都要孝敬十二分之扶摇直上给您。”

    牧人的活着是勤快留神的。他只得日夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群若是得不到忠心牧人的守护,就能够大遭轮奸。雅各虽有好多仆人帮她看管拉班的居多羊群,可是他和煦要负全体的义务。在一年的有些季节中,他必得亲自日夜与羊群同在。在干燥的季节里爱抚它们不致渴死;在最严寒的多少个月首维护他们免被夜晚的严霜伤害。他们的羊群还应该有被无尺度的牧民们偷去的危险,那等牧人希望藉着盗窃邻舍的家禽来肥己。{1SP 113.1}

拉班把他的男生和亲属找来,对他们表明他的安排,然后他们就共同去追雅各。雅各的畜生多,走得不快。他们中间的离开越来越近。拉班想再过风流倜傥夜,就足以追上,雅各全数的财产不就都以他的了呢?

前天深夜雅各孤单一位,心思卓殊沉重,将来可不等了,有上帝同在,他不再感觉孤独、哀痛。你说雅各多么蒙福啊!图片 2

    牧人的生存是延绵不断操心的活着。他若不是慈善、勇敢、有意志的人,就从没有过资格作牧人。雅各本身是牧长。他所雇的仆人是在她手头同作牧人的。牧长称这几个人工仆人,他把羊群委托人他们照看,即使发现羊群没有处于兴旺景色,就严严地要她们交待。如若豢养的动物不见,牧长将要接受到伤害失。{1SP 113.2}

但上帝却在梦里对她说:“你要小心,不可伤害雅各,因为自身不能够你那样做。”

子女们,主也与你同在吗?上帝是不是常常支持你吧?假如答案是早晚的,那么您是有福的。不错,大家日常索要上帝的推推搡搡。雅各感到没人知道她在那时候,其实他错了。上帝时时刻刻都看得见她。你大致也以为没人见到你躺在床的上面,你也错了。上帝当然也明白您一个人在床面上。说其实的,什么事都得以说给祂听,什么事你也都足以求祂。这样做对您有益无损,你绝不会后悔的。

    基督与祂子民的涉嫌也是用牧人的比释尊申明的。在人类堕落之后,基督看见祂的羊处在非常的情事,供给境遇消亡,祂就扬弃了祂父家的显要和得体,好成为贰个牧户,来救援那一个万分迷失将亡的羊。祂使人迷恋的响声呼唤他们到祂的羊栏,那是土匪不可能加入的落到实处的休养所;也是避开炎夏的爱抚所,珍惜她们脱离凛冽寒风的施行强暴。祂对于羊群的照望是不息不倦的。祂稳固柔弱的,安慰受苦的,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的响动,而且随着祂。“羊不跟着不熟悉人,因为不认得他的鸣响,供给逃跑”(约10:5)。基督说:“笔者是好牧人。好牧人为羊舍命,若是雇工,不是牧民,羊亦不是她协和的,他见到狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是任用,并不管一二念羊。笔者是好牧人;笔者认知自个儿的羊,我的羊也认知自己”(约10:11-14)。{1SP 113.3}

进而,第二天他们汇合包车型地铁时候,拉班一点儿也不敢欺凌雅各。不过她对雅各并不谦虚。你听!

其一奇怪、欢快的梦给雅各留下浓郁的回忆,他平生都不能忘记。

    基督是牧长。祂将看顾祂羊群的权责委托给祂手下的牧民。祂要求那么些牧人要有象祂所展现的关怀,并且要意气风发味认为所托付给他们的权力和义务。蒙上帝所召劳累传道琼斯指数点人的传道人,乃是基督的牧民。祂已内定他们在祂手下招呼照望祂的羊群。祂曾严严地叮嘱他们要作忠心的牧民,殷勤地牧养群羊,效法祂的标准,牢固那个柔弱的,激励那么些黯然的,并保证他们脱离豺狼的口。祂要祂的牧人以祂所显明的对祂羊群的爱为范例。祂为了拯救祂的羊,曾舍去协和的性命。他们假如效法祂舍己的样品,羊群就能够在他们的照拂之下兴旺起来。他们就能够显现出比雅各越来越深厚的关爱,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就能为了羊群的方便人民群众不断地干活。他们不会仅仅作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特意关怀羊群,在有如临深渊或考验的时候就能够逃跑撇下羊群。三个只为得工价才专门的工作的牧人,只顾自身的低价,不断思虑自身的平价和舒服,而不思索他所担任之羊群的美满。{1SP 114.1}

拉班对儿子说:“你们为什么私下逃走呢?连再见都不说一声。别的,你是个小偷,你还偷了本身的神仙油画。”

去舅舅家的那条路就算又悠长、又难走,但是雅各得到上帝的驱策,就勇敢直面不明朗的未来。他拿起杖,再度踏上旅途。最终,他算是达到巴旦亚兰。这些地区又名米所波糯米,他的外公亚伯拉罕在此边听见上帝的呼召后,遵命离开,走向上帝要领他去的地方。

    彼得说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝圣旨照顾他们;不是由于勉强,乃是由于甘心;亦不是因为贪财,乃是由于乐意。亦不是辖制所委托你们的,乃是作群羊的表率”(彼前5:2-3)。Paul说:“圣灵立你们作全群的监察,你们就当为温馨当心,也为全群严慎,牧养上帝的教会,正是祂用本身血所买来的”(徒20:28)。{1SP 115.1}

立马的人很迷信,他们以为神的图像能够呵护他们解除灾祸。你说无知不无知?他们实在无知。但是现代人也信这龙腾虎跃套。他们为了求平安,把部分小神仙壁画、吉祥物和符咒挂贴在小车或飞机上,以防出事。有人居然把这一个事物挂在颈子上或坐落口袋里。无论他们的主张怎样,这么做都不讨上帝的喜好。小兄弟,你们千万不要这么做。

雅各看到一口井,上面压着后生可畏块大石头。井口上压大器晚成块石头,能够免卫风把沙土吹进井里。他在井旁坐下,期望有人现身。你记不记得亚伯拉罕的仆人以利以谢曾经到过这里,同样坐在多少个井旁,说不定也是其风姿罗曼蒂克井。雅各安心地等着,过了好风流倜傥阵子,一批牧羊人领着羊来了。

    凡自称为牧人,却以为劳苦传道引导人、挑担子、和每种人忠心牧人都应该忧郁的事乃是后生可畏种讨厌专门的职业的人,都以被使徒所诟病的。“不是由于勉强,乃是由于甘心;亦非因为贪财,乃是由于乐意。”大器晚成切那样不诚心的牧民,牧长必不留用。上帝的教会是用基督的血买来的,每三个牧户都应有认明在她照管之下的羊群,是由无限就义代价所赎来的。他们在干活上应有努力,同心同德地拼命保守羊群处在健康兴旺的情形。他们应当以为所委托给她们照看的羊群是稀世珍宝,何况认知到协调须要蒙召为所做的干活严严地交账。而他们只要忠心,就必获得丰硕的赐予。“到了牧长显现的时候,你们必须那不用衰残的荣誉冠冕”(彼前5:4)。{1SP 115.2}

雅各听了很生气。“没那回事!”他为协调辩驳:“笔者未有拿你的神的图像。要搜请便。”

“你们认知不认知彼土利的幼子拉班?他住在左近吗?”雅各问牧羊人。

    雅各说:“作者那二十年在您家里,为您的五个闺女服事你十三年,为你的羊群服事你八年,你又10次改了自己的工价。若不是小编老爹以撒所敬畏的上帝,正是亚伯拉罕的上帝与笔者同在,你今后自然打发小编赤手而去。上帝见到自个儿的苦情,和本人的辛勤,就在今儿早上问责你”(创31:41,42)。{1SP 116.1}

TAG标签:
版权声明:本文由奥门新萄京网址▎永久官网发布于故事寓言,转载请注明出处:他就是以撒的儿子雅各,还有许多骆驼和驴